Ситуацию переменил мой карманный шаман. Подойдя ко мне, он, немного согнувшись в поясном поклоне, в полголоса пробормотал:
— Настоящие люди приветствуют тебя. Надо что-нибудь сказать и, под это дело, устроить праздник, где показать свою силу. А, да, ещё взять все подарки, что они принесли. Могут обидеться, однако.
— Спасибо тебе, за моё счастливое детство, — прошипел я сквозь зубы, — раньше не мог сказать? Теперь придётся импровизировать.
А что делать-то? Начал вспоминать, что я могу показать из всего арсенала существующих заклинаний. В голову, кроме различного вида молний, ничего не приходило. Ладно, пока произнесу речь, а там посмотрим. Но, сначала, я поинтересовался странным словосочетанием, которое мне прямо резало слух.
— Слышь, главный по спирту, а что это за «настоящие люди»? — подозрительно оглядывая толпу, спросил я, — Я что, по твоему, ненастоящий?
— Не обращай внимание Катарахнэ. — махнул рукой в сторону толпы этот, блин, «сумеречный алкаш», — Местные суеверия, всякие. Поверь, они не стоят твоего внимания. Потом расскажу, если будет время.
Пришлось встать, на мою любимую печку и начать произносить речь. Пока, я рубил стандартные лозунги из моей реальности, о Великой Империи под моим руководством и роли коренного населения в ней, незаметно для окружающих, начал бафать толпу всякими, разными, полезными заклами. А что? Пусть слушают меня с повышенным вниманием и улучшенной концентрацией, заодно и массовое лечение, от всяких, мелких болячек и несерьёзных заболеваний, кастанул. Не помешает — я так думаю. Глядишь и как лишнее чудо зачтётся. Чего только не бывает, в наше неспокойное время. Вон, в тайге, чуть ли не каждый день метеориты падают и НЛО летают, а тут насморк прошёл — всего-то.
Толпа слушала меня с вниманием. Под конец речи, узкие и раскосые глаза слушателей, как мне показалось, открылись полностью. А шаман смотрел, как-то очень внимательно. Я бы, даже, сказал, с намерением пристрелить немедленно по окончании речи. Уж слишком, его взгляд, напоминал прищур бывалого и заслуженного снайпера.
Дождавшись момента, я запустил в небо несколько огнешаров, а для пущего эффекта, ещё и пожонглировал ими немного, для начала. Потом, прямо за своей спиной, зафигачил молнию. Которая врезалась в землю с оглушительным грохотом и ослепительной вспышкой. Хотелось смерчик, какой-нибудь запустить, но удержался. Хорошего понемногу. Для начала и этого хватит. Надеюсь, что революционные настроения, я пресек на корню. А вот нефиг смотреть на меня, как на фик знает кого.
Подошедший шаман спросил у меня, опять-таки вполголоса:
— Катарахнэ, а что ты будешь делать с Великим Вождём Сталиным? У нас, ведь, всех Императоров вроде как свергли и расстреляли потом?
— Чего-сь? — кое-как выдавил из себя я, всё ещё находясь в состоянии эйфории. — Какого Сталина?
Потом до меня дошло… Тёмное небо Заполярья рухнуло мне на голову. Пока шаман что-то там вещал шёпотом, в голове шла тяжёлая работа. Это чего? Я сейчас против советской власти народ агитировал? Нифига себе, меня закинуло во времени. Хотя, с другой стороны, надо было давно спросить, у того же шамана, какое на данный момент число. И год конечно же. Вот я лось! Блин!
Придётся исправляться.
— Слышь! А какое сегодня число? И… год с месяцем — заодно. А то, что-то я, пока гулял тут у вас, совсем запамятовал? — спросил я, одновременно убирая печку в сумку.
— С утра, было, двадцать первое февраля, — радостно скалясь, ответил шаман. Потом, почесал нос и добавил: — Одна тысяча девятьсот пятьдесят третьего года. Однако!
— Епетимьей об ярангу, твою в душу… — только и мог сказать я.
Глава 3
Собирали в дорогу, меня, всем стойбищем. Вот и сейчас сижу на печке, смотрю на небо, а вокруг все бегают, что-то делают, кричат и переговариваются. Кстати, та фигня спиральная на небе, так и не пропала. Висит и выдаёт моё местоположение. Я, сначала, пытался воздействовать на неё различными заклинаниями. Но, в итоге, получил какую-то непонятную хрень расцветки толерантного сообщества. Поэтому плюнул на это дело и лёг спать, а когда проснулся, то всё вернулось на место. Спираль висела над головой и узким концом показывала на мою печь. Да и хрям с ней, пусть висит.
Информация о годе и числе, очень сильно повлияла на меня. Минут сорок я находился в ступоре. Не подумайте ничего плохого, просто мыслей в голове было очень много. Как всякий, уважающий себя и окружающих попаданец, я конечно же знал, что последует вскоре. Даже больше скажу, я реально могу всё исправить. Но, блин, стоит мне только засветиться в этой реальности и фиг его знает, что будет дальше. А, ведь, меня ждёт Империя и Софи с детьми. Там, моя команда, в конце концов. Вот и сидел, думал. А всей толпе сказал, чтобы готовили праздничный стол и устраивали народные гуляния. А что? Пусть уж погуляют на славу, раз так вышло. Может войдёт в привычку, а там, глядишь и ежегодный праздник образуется. Чём генсек не шутит, когда его секретарь отдыхает.
В момент поедания различных национальных блюд и просмотра местных разновидностей танцев и плясок, мне, наконец-то, объяснили всё, что можно знать о «настоящих людях».
Исконное самоназвание чукчей — «луораветлан», что в переводе означает «настоящие люди», кто бы сомневался. При этом, так себя называть, привыкли чуть ли не все племена и народности, что проживают на огромной территории севера и северо-востока России, и штата Аляска в США, а также северной части Канады. Среди чукчей, эскимосов и коряков, а также и других народностей, заметно выделяются приморские оседлые группы, которые занимаются рыболовством и охотой на морского зверя (самоназвание — «анкалын»), и группы кочевых оленеводов (самоназвание — «чаучу» или «чавучу»), есть ещё одна группа, но про неё, говорить не принято. Чавучу означает «оленевод». Вот и попробуй разберись тут, кто их них кто? Одно, я понял совершенно точно, если к кому-то, из местных жителей, обратишься «луораветлан» (если, конечно, не боишься язык сломать) — то, никто не обидится. Они все эти самые — настоящие, а коряк или алеут, а может и чукча — так это роли не играет.
Во время празднования непонятного, спонтанно организованного, но очень прикольного праздника, я несколько раз устраивал фаер-шоу. А что? Детям развлечение, а взрослым напоминание — могу, ведь и не в небо пулять. А, когда все подогрелись спиртом и дефицитной водкой, то попросили меня продемонстрировать молнию. Но, с одним условием. Надо убить оленя и обязательно белого из того стада, что паслось невдалеке. Блин, детский сад и политбюро в одном флаконе. Это они меня что, на слабо решили взять? Ща, как обижусь и по фигу что стадо колхозное, не уйдёт никто. Но, с другой стороны, если уж просят зрелищ, то почему бы и нет.
Приглядевшись и оценив расстояние, понял только одно — меня банально разводят. Выцыпить одного оленя в той хаотично перемещающейся куче рогатых, задача не из простых. В игре всё было просто, поставил метку или маячок и дамаж, пока цель не загнётся, не опасаясь промаха. Тут, всё не так просто. Во-первых это расстояние — около сотни метров. И это только до ближних оленей, я уж не говорю о тех, что находятся на дальней стороне. Во-вторых это количество белых оленей. Их было, даже навскидку, около десятка — какого выбрать?
Пришлось выдумывать свои условия, чтобы не ударить в грязь лицом. Нет, ну а что? Им значит можно, а мне, что нельзя? Вот и прошёлся, до белого угла (туалет для гостей — «не чукчей», те обходятся проще). Там сделал свои дела и, возвращаясь к месту празднования, сорвал какой-то кожаный ремешок с кучи непонятных жердей, что валялись без присмотра. А, вот, уже за столом у шамана попросил нож. Как-то же надо цель в таргет взять, вот и распишу несколько рун, на этом ремешке. Надеюсь поможет, а нет, так нет — факир был пьян и фокус не удался. Извините, подвиньтесь — в следующий раз будет лучше.
Руны «фер» и «ами», а если по-простому, то металл и сила. Но, это вольный перевод. На самом деле, всё гораздо сложнее и проще одновременно. Но суть одна — магнит.